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  • 般若的含义及其在佛教中的地位

    。一切诸智慧，最为第一，无上无比无等，更无胜者。” 在卷八十四中又说：“般若名慧，波罗蜜名到彼岸。” 《大乘义章》卷十二中说：“言般若者，此方名慧，于法观达，故称为慧。” 《往生论注》中说：“般若者，达如之慧名。” 《法华义疏》卷四中说：“无境不照，名为般若。” 般若是智慧的意思，但它不是一般的智慧，而是认识佛教真理的特殊的智慧，经中说： 　　须菩提提白佛言:世尊常说般若波罗蜜,般若波罗蜜以何义故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584161919.html

  • 问：什么是五方佛？

    、羯磨部、金刚部五部，各以阿閦佛（东）、阿弥陀佛（西）、宝生佛（南）、不空成就佛（北）和大日如来（中）为部主，称之为五方佛。五佛中的大日如来为最高尊神，大日如来有四位亲近的波罗蜜菩萨，即金波罗蜜菩萨（东方）、法波罗蜜菩萨（西方）、宝波罗蜜菩萨（南方）、业波罗蜜菩萨（北方）。据说大日如来之外的四佛，乃波罗蜜菩萨所生，四佛各为一方部主，四菩萨则被称作部母。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114778003.html

  • 帕奥禅师答：佛陀般涅槃之后不会再出来度眾生。但是他在过去行菩萨道时与许多眾生结缘，当这些眾生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？

    问：佛陀般涅槃之后不会再出来度眾生。但是他在过去行菩萨道时与许多眾生结缘，当这些眾生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？帕奥禅师答：与菩萨有缘的眾生通常都跟随著菩萨。他们的波罗蜜往往在佛陀在世的时候成熟。在佛陀的时代，有四十倍无量数的眾生领悟四圣諦，证得圣果，他们的数量之多，无法计算。当我们菩萨履行波罗蜜时，这些都是与他有缘的眾生。

    帕奥禅师

    |南传|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190811174.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）B

    久行菩萨而临近受记的，如梦见坐道场、近城邑聚落、近大海、华叶将生、女人将产不久──五喻（『不可思议品』）。舍般若波罗蜜而取余（二乘）经的，如狗不从主人而反从作务者乞食、舍象观象迹、舍大海而求牛迹水、舍帝释殿而取法日月宫殿、舍轮王而取小王、舍百味食而反食六十日饭、舍无价宝珠而取水精─七喻（『魔事品』）。诸佛护持般若，如诸子的护念生母（『小如品』）。不得般若波罗蜜方便，是会堕落二乘的，如船破而不取...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375240616.html

  • 妙莲法师答：要怎样才会有人缘？

    　　妙莲法师答：出钱出力、济世利民、供养三宝就能广结善缘。你能修忍辱波罗蜜——处处吃亏，同人家和合，得到人家赞叹钦佩，更是结人缘最好的方法。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12330611778.html

  • 妙莲法师答：你知道修行的功德钱也有倒闭的时候吗？

    　　妙莲法师答：我们修行的功德，只要一动嗔恨心——‘一念嗔心起，百万障门开’ ，那你的功德就倒闭了。所以要修忍辱波罗蜜，千万不可动嗔心啊！

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15300611939.html

  • 问：什么是佛母？

    1、佛从法生，故法即是佛母。 2、般若波罗蜜为生诸佛之母，故称佛母。 3、释尊之母，即摩耶夫人，或称佛的姨母大爱道为佛母。（《佛学常见辞汇》陈义孝编）

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/06465078231.html

  • 大菩提乘（三）

    大菩提乘（三）　　（Mahabodhiyana）　　什么是污染波罗蜜的因素？　　对于这个问题：「什么是污染波罗蜜的因素？」，它的答案是：由于渴爱、我慢与邪见，而以为诸波罗蜜是「我的」、「我」与「我自己」，这些就是污染波罗蜜的原因。　　对污染每一个波罗蜜的因素更精确的答案如下：　　1. 对布施之物之间有分别心，与对受者之间有分别心便污染了布施波罗蜜。（在修习布施波罗蜜时，无论菩萨有什么...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094549274.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    (Seng-ge bzang-po, 约730～795 A.D.)写的注释《二万五千颂般若波罗蜜多经》(Shes-rab kyi pha-rol-tu-phyin-pa stong phrag nyi...意趣，岂不是可以收到相得益彰的效果吗？或许是因为这样的理由，六世纪左右的解脱军，便首开配合《般若经》解释《现观论》的先例，写作了《二万五千颂般若波罗蜜多经要诀现观庄严颂释》(简称 rNam 'grel...

    释如石*、释果赜、林秀娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060142614.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    一、前言　　在《西藏大藏经?丹珠尔》的“般若部”类中，有一部题名师子贤（Seng-ge bzang-po, 约730～795 A.D.）写的注释《二万五千颂般若波罗蜜多经》（Shes-rab kyi ...二万五千颂般若波罗蜜多经要诀现观庄严颂释》（简称 rNam 'grel）。[4]在他之后，又有尊者解脱军（btsun-pa rNam grol sde）和师子贤等人分别撰出十一部同样性质的著作。这一类...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061548794.html
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